摘要：
三赎基督，是一个在中国境内活动的教派，由陕西省耀县人季三保在呼喊派基础上创立。季三保同时又是其建立的秘密结社政权“三赎基督国”，或“基督天国”的国家元首。 “三赎基督”被中华人民共和国政府称为“门徒会”，信徒中有“三赎教”、“蒙头教”、“旷野教”或“二两粮教”等诸多名称。 因借“十二门徒”之名，又被称为“门徒会”。。...
三赎基督，是一个在中国境内活动的教派，由陕西省耀县人季三保在呼喊派基础上创立。季三保同时又是其建立的秘密结社政权“三赎基督国”，或“基督天国”的国家元首。 “三赎基督”被中华人民共和国政府称为“门徒会”，信徒中有“三赎教”、“蒙头教”、“旷野教”或“二两粮教”等诸多名称。 因借“十二门徒”之名，又被称为“门徒会”。。
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《摩尼教残经》，亦作《摩尼教经》，是英国考古学家斯坦因发现於莫高窟藏经洞的唐朝摩尼教遗书，为摩尼教敦煌汉语三经之一。现藏中国国家图书馆，编号BD00256。 1911年，罗振玉因不確定经文究竟属於何种波斯宗教，故以《波斯教残经》为名，將录文刊布在《国学丛刊》第二册上。同年，法国汉学家沙畹和伯希和將残。
《 mo ni jiao can jing 》 ， yi zuo 《 mo ni jiao jing 》 ， shi ying guo kao gu xue jia si tan yin fa xian yu mo gao ku zang jing dong de tang chao mo ni jiao yi shu ， wei mo ni jiao dun huang han yu san jing zhi yi 。 xian zang zhong guo guo jia tu shu guan ， bian hao B D 0 0 2 5 6 。 1 9 1 1 nian ， luo zhen yu yin bu 確 ding jing wen jiu jing shu yu he zhong bo si zong jiao ， gu yi 《 bo si jiao can jing 》 wei ming ， 將 lu wen kan bu zai 《 guo xue cong kan 》 di er ce shang 。 tong nian ， fa guo han xue jia sha wan he bo xi he 將 can 。
大公是基督教中的一个概念，是指基督的教会是普世的、一般的、大眾的、所有人的教会，而不是属於某个特定地域、种族、阶级或宗派的。大公一词源自公元381年《尼西亚-君士坦丁堡信经》中「一个神圣、完全、被差遣的教会」（希腊语：Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν。
叛教或叛道，指叛离道、违背道。中文「叛道」二字的出处：「孔子曰：『博学约之，弗叛矣夫』；夫学而不约，必叛道也」，又有「离经叛道」一词。道是中华文化中的一个重要概念，《广韵》：「道，理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。」 后来，「叛道」被引用作为一宗教用词。「道」字在此义中作宗教信仰用，「叛道」在此。
这些“三自爱国教会组织”接受国家宗教事务局的监管。 中国大陆境内亦存在不属于三自教会的民间独立教会，这些教会的建立在理论上违反中华人民共和国政府的宗教管理政策，被统称为家庭教会或者地下教会，有观点认为家庭教会的参加人数大大超过三自教会。家庭教会因改革开放后迅速发展而受到政府打压。 与佛教、伊斯兰教。
教省（拉丁语：Provincia ecclesiastica）是基督教的教会管区制度中的一种行政区划，位阶在教区之上，通常由数个教区组成。目前有天主教会、东正教会、圣公会等教派实行此制度。 第二次世界大战后，英国属地纷纷独立。独立后因政治、言语、文化背景不同，原先属於。
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汉传佛教的判教思想中，法相宗判教属于主要的三个理论体系之一，由玄奘法师提出，窥基法师发扬。 教判，即教相判释，亦称教相、判教、教摄，即判别解释佛陀教法相状差别之理论。 大乘佛教诸多教典传至中国后，佛教僧眾就教说的形式、深浅、先后等，进行分类而判別教说。佛陀教法应对象根机，义理互有出入，教。
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塔后三佛塔，又称上万村摩尼教石雕造像，是指於2009年在福建省寧德市霞浦县柏洋乡塔后村发现的八块明-清朝时期的造像石板，经学者考证为摩尼教（又称明教）遗物。在福建发现摩尼教神像的消息传到伊朗后，引起当地宗教学者的兴趣。虽然摩尼教发源自古代伊朗（当时称为波斯），但该教。
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美国正教会（建立于1972年，尚未被广泛承认为自主教会） 乌克兰正教会（建立于2019年，尚未被广泛承认为自主教会） 东正教自主教会之下，分管辖的教区和自治教会。例举如下： 君士坦丁堡正教会下设： 芬兰正教会 爱沙尼亚使徒正教会 韩国正教会 耶路撒冷正教会下设： 西奈山正教会 俄罗斯正教会下设： 拉脱维亚正教会（英语：Orthodox。
理教，於公元1621年在天津创教，又称在理教，歷史上曾称在礼教，白衣道，各地还有门槛教、理善会、八方道等名称。清朝中叶后成为公开的宗教团体，清末即已被官方承认，民国17年〈1928〉起正式在政府立案，成为全国性宗教组织。 据统计，理教信徒若以省份论，乃河北第一，江苏第二，此外山东、河南、安徽、江西以。
三教合流，又有儒释道三教合一的说法。大意宋明以降，儒教、释教、道教三家思想相互影响，融会贯通。三教合流，中国古代哲学思想发展达到了新的阶段。三教合流，盛行于中国民间信仰，中国的民间信仰属于离散型宗教，所以一般人就算是日常祭天、祭祖，也常会自称无宗教信仰。 “三教”的说法在东汉时期就已经出现。“三教。
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摩尼教（英语：Manichaeism）又称明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教，为公元3世纪中叶波斯先知摩尼所创立。这是一种將祆教（琐罗亚斯德教）、基督教、佛教混合而成的哲学体系，属於典型的波斯体系诺斯底二元论。摩尼教吸收了琐罗亚斯德教的善恶二元论思想、基督教的耶稣崇拜、佛教的轮回观念、马吉安主义对。
南山三观，又称南山三教，属於大乘佛教南山律宗义理。律宗开宗祖师道宣大和尚的判教理论认为，佛陀开化制二教，化教中分性空、相空、唯识三观。 南山三观分別是： 性空观（性空教），即阿含经、僧祇律、四分律、成实论的经论所言的小乘义理观，主要教义是因缘生灭，性空无我。 相空观（相空教。
月，岸信介的外孙，同时亦是日本战后在任时间最长的前首相安倍晋三在奈良遇刺身亡，被捕疑凶山上彻也供称行凶动机是由於统一教洗脑母亲而从中掠夺其家产，並对安倍晋三接近统一教的立场不满，引发了日本社会对该教的巨大爭议。 教祖文鲜明对日本抱有从属於韩国的观点，例如在其著作的《天圣经》中提及到「朝鲜半岛作为半。
摩门教（英语：Mormons）是一系列文化上相近的几个后期圣徒运动宗派的合称，其最大的宗派自称耶穌基督后期圣徒教会。耶穌基督后期圣徒教会也常被用来描述这个相信《摩门经》的信仰系统。 摩门教徒们相信《摩门经》是由美国人小约瑟斯密在1829年翻译自一组金页片，他们认为该页片是由美洲大陆原住民在公元前约。
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教的穆斯林来说，只有杀死教胞及已婚通奸两条有规定必须处死，可见伊斯兰对叛教的严厉程度。 在传统的伊斯兰法，叛教者在监禁中可被给予最多三天的时间去悔过及重新接受伊斯兰教，如果期限过后该人仍然不从，就可以杀他。或者发布教令追杀叛教者，刺杀叛教者的穆斯林將会得到奖赏。其它关於叛教。
景教，又称虔贞教，即唐代正式传入中国的基督教聂斯脱里派，亦即现今的东方亚述教会。景教起源於今日敘利亚，由出生於安条克的敘利亚教士君士坦丁堡牧首聂斯脱里於公元428-431年之间创立，在波斯建立教会。景教被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛，直到唐武宗会昌灭佛殃及景教，景教自此渐渐绝迹。。
激发他们思索犯罪的后果，在態度和行为上产生改变。现时共有11所惩教院所参与「面晤在囚人士计划」，包括歌连臣角惩教所、沙咀惩教所、大潭峡惩教所、励敬惩教所、塘福惩教所、白沙湾惩教所、壁屋监狱、大欖惩教所、东头惩教所、励志更生中心及罗湖惩教所。[来源请求] 绿岛计划 :。
化制二教，属於大乘佛教南山律宗的判教理论，律宗祖师唐道宣和尚判佛陀所说法爲化教和制教，化教爲渡化眾生之教，制教是僧团制度之教。 “化”者是谓“渡化、教化”，是对缁素二众所说；《大乘义章》言化教即修多罗（契经藏），也可加上阿毗达摩（论藏）；属于三无漏学的定、慧部分。 化教分爲三教： 性空教：诸法性空无我，小乘。
日语中「教会」也有「教堂」的意思，一般人也常將「教会」与「教堂」（地方教会的建筑）混为一谈，但中文语境內的教会並不需要固定的建筑。 国外许多不被基督教承认之宗教组织，於翻译时亦採用「教会」之名词，故並非所有称之为教会之所在分皆为正统之基督教教会。 「教会」一词（拉丁语：ecclesia）源自古希腊语。
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